陳氏太極拳,起源于河南。隨著時(shí)間的推移,陳氏太極拳逐漸被帶到了北京,經(jīng)過多年發(fā)展,北京陳式太極拳逐漸推廣,甚至回傳陳家溝。成為了中華武術(shù)的典范。被京城以外的拳家贊稱為“京朝派”太極拳。接下來就一起去看看陳氏太極拳的基礎(chǔ)要領(lǐng)吧。
陳式太極拳的4大理論基礎(chǔ)
1、把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽五行之變化相結(jié)合
人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)整體,易學(xué)認(rèn)為,自然界一切事物的運(yùn)動(dòng),無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動(dòng),其本身就是陰陽對立雙方,在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過程。
易學(xué)認(rèn)為,凡是屬于溫?zé)岬?、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象,統(tǒng)屬于陽的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象,統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理,在一招一勢運(yùn)作之中,陰中含陽,陽中具陰,陰陽互變,相輔而生。
2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合,將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中
中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯,手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng),使人體各部血液精氣流通無阻,從而促進(jìn)身體的健康。

導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合,使心臟生理正常,從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩āV袊糯t(yī)學(xué)家認(rèn)為,心為神之居,主掌血脈運(yùn)行,對人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用,是人類生命活動(dòng)的主宰,人人身上最重要的臟器,位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神,肺藏魄,肝藏魂,腎藏志,脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。因此,陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí),把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合,在周身放松的條件下,使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛,心血充盈,脈道通利,心主血脈的一切功能正常發(fā)揮,血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行,起到練拳養(yǎng)生的作用。否則,會(huì)使演練者氣血不足,引起推動(dòng)血液運(yùn)行循環(huán)的力量減弱,脈道堵塞,產(chǎn)生病變,不利于演練者的身體健康。吐納,也是中國古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐,即從口中吐出,意為呼氣和吸氣;納,即收入,意為吸氣,由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù),通過口吐濁氣,鼻及清氣,吐故納新,服食養(yǎng)身,使形神相親,表里俱濟(jì)。